Você deveria passar sua Igreja para seu filho?

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Os prós e contras dos pastorados que ficam na família.

Quarenta anos atrás, a Igreja Presbiteriana Myungsung na Coréia foi fundada por Kim Sam-whan, seu agora pastor emérito. Mas a igreja está atualmente envolvida em uma crise sobre quem será seu próximo pastor. Ele deu sua posição de pastor sênior a seu filho em 2017. Mas a denominação a que pertence diz que violou parte da constituição da denominação, que proíbe a transferência de cargos de pastor ou presbítero para membros da família.

“Os defensores argumentam que Kim Ha-na foi eleito de acordo com as leis de Myungsung, e a denominação que Kim Sam-whan uma vez dirigiu não deveria interferir nos assuntos da mega-igreja. Os críticos argumentam que a igreja principal da denominação está desrespeitando as leis corporativas que deve obedecer”.

Como a primeira onda de megachurches começou na Coréia do Sul, os líderes da Igreja naquele país têm pensado nos procedimentos apropriados para a sucessão por vários anos agora, diz Warren Bird, vice-presidente de pesquisa e equipamento do Conselho Evangélico para a Contabilidade Financeira. Mas essa questão é algo com o qual as igrejas vêm lutando há muitos anos.

“O nepotismo veio do contexto da igreja, o sobrinho-ismo. Era onde certos líderes tinham certos filhos e sobrinhos que queriam se posicionar bem nas responsabilidades e hierarquias da igreja.Claro que a pergunta era: eles realmente eram pais da criança?”, disse.

Bird juntou-se ao produtor de mídia digital Morgan Lee e ao editor-chefe Mark Galli para discutir como a Bíblia lida com a sucessão, como isso afetou as regras da igreja sobre o celibato e quando as mulheres são legadas ao ministério. Confira a entrevista!

Você pode nos dar uma visão geral da sucessão hereditária, ou nepotismo, nas igrejas?

Se vamos seguir a rota do nepotismo, você sabe de onde veio essa palavra? O nepotismo, originalmente “sobrinho-ismo”, veio do contexto de uma igreja. Era onde certos padres tinham certos sobrinhos que queriam se posicionar bem nas responsabilidades e na hierarquia da igreja. Mas, claro, havia a pergunta: eles realmente eram pais da criança? E é daí que vem o “nepotismo” como termo pejorativo e crítico. Seu artigo no Christianity Today é o primeiro grande artigo que vi que usa a palavra “hereditário” como, é um direito, é uma expectativa, é assim que as coisas devem ser. Para mim, quase teve a sensação da progressão real no Antigo Testamento.Acontece que uma criança segue um pai na liderança, mas deve acontecer e o que exige isso.

Quais são os benefícios ou as reais forças de passar sua liderança para o seu filho?
Warren Bird – Agora existem muitos benefícios. O garoto cresceu em casa, viu os altos e baixos do ministério, tem a trilha interna de como o ministério está se desenvolvendo, se foi um estudante, se você quiser. Por exemplo, por 17 anos, Joel Osteen sentou-se atrás da câmera, observou seu pai, editou seu pai, escolheu o melhor de seu pai e quem, se alguém, conhecia a igreja e especialmente a pregação melhor? Agora a próxima pergunta é: Joel tem o dom e o chamado de Deus para seguir? Outro exemplo é o Church on the Move, em Oklahoma. Willie George começou esse ministério e recentemente o entregou a seu filho como seu sucessor. Quando perguntado: “Por que seu filho?” Ele disse: “Porque senti que meu filho amava a igreja mais do que qualquer outro candidato possível”. Então, no melhor dos mundos possíveis, é uma vitória.

Quão popular é para os pastores entregarem suas congregações aos seus filhos?

Há obviamente as igrejas de alta visibilidade, como Joel Osteen assumindo seu pai John em Lakewood; Judah Smith, da City Church em Seattle, assumindo o comando depois que seu pai Wendell morreu; Jonathan Stockstill, que na verdade é a terceira geração, substituiu seu pai, que substituiu seu avô que fundou a Bethany World em Louisiana; Jonathan Falwell seguiu seu pai Jerry Falwell na Thomas Road, na Virgínia; Rudolph McKissick seguiu seu pai Rudolph McKissick, Sr. na Bethel Bible na Flórida; Ira Hilliard na New Light em Houston foi seguido por sua filha Keisha. E poderíamos continuar apenas com igrejas conhecidas. Em igrejas mais familiares, normalmente de tamanho muito menor, acho que isso acontece ainda mais. É na família, é uma espécie de empresa familiar, é francamente a renda familiar. Por que não cultivar um dos meus filhos para me seguir? Algumas sucessões funcionam magnificamente, e outras sucessões mudam de curso e podem ou não funcionar magnificamente.

Você acha que veremos mais transferências de pai para filha, ou talvez de mãe para filha, nas próximas décadas?

Eu acho que nós vamos. E você não mencionou a transferência do marido para a esposa, que é a primeira e mais lógica das transições. Muitas das maiores igrejas que tiveram pastoras seniores ficaram viúvas. Por exemplo, Billy Joe Daugherty tem esse terrível tumor no cérebro, morre em questão de meses, e o conselho, por unanimidade, pediu a sua esposa, Sharon, que está muito envolvida com o ministério desde o primeiro dia, para liderar a igreja. Ela liderou por cerca de cinco anos e, em seguida, como seu filho Paul recebeu o bastão. Mas muitas vezes há uma viúva ou um título de co-pastor.

Vamos falar sobre a situação na Coréia. Você pode nos contar mais sobre algumas das dinâmicas acontecendo no mundo da mega-igreja?

Coréia teve a primeira onda de megachurches e pastores de longo prazo. Então você inerentemente tem a questão de como fazer uma sucessão. Mesmo a maneira como dizemos “entregar a igreja” implica que, em última análise, é a decisão do pastor. Em algumas tradições é, mas em alguns não é. Quase toda tradição, até mesmo sistemas de nomeação, buscam o conselho e a contribuição do pastor titular. Enquanto algumas igrejas se afastaram da família, pastor para pastorear as transferências aconteceram em muitas igrejas lá. Muitas denominações sentiram que isso está se tornando uma conclusão inevitável e precisamos estabelecer procedimentos para que a transferência seja examinada de forma mais adequada entre outros candidatos. Tem sido bem sucedido? Muitas das igrejas tiveram transferências bem-sucedidas, mas isso não é o que faz manchetes.

Muitas denominações têm regras sobre isso. Você pode falar sobre o que essas regras geralmente são? E por que essas regras foram postas em prática?

Quase todas as regras da igreja são postas em prática por causa de um abuso em algum lugar ao longo da linha. Na Coréia, você tem várias transferências de alta visibilidade que não foram tão bem. E para piorar as coisas, às vezes você teria uma passagem indireta da liderança, onde o garoto não tomaria o púlpito, mas ele administra a escola, o império editorial e todas essas outras coisas, o que na verdade está fazendo aquele garoto. o pastor sênior. Ou, eles plantam uma igreja e o filho é pastor principal lá e então as igrejas se fundem e quando o pai se deita, a criança se torna o pastor sênior. É feito de uma maneira que estava dentro da rubrica das regras daquela denominação, mas é uma maneira indireta de transmitir sua liderança. Você pode fazer o caso em todo o Antigo Testamento para compromissos não familiares e familiares. Moisés escolheu Josué, que não era parente dele. Mas no caso de reis diferentes ou outros, foi o filho deles quem conseguiu. Entrando no Novo Testamento, Jesus escolheu o seu 12, um dos quais não passou no curso, então 11 que liderou a igreja. Nenhum deles que conhecemos eram seus parentes, e ainda assim, se você quiser argumentar do outro lado, seu meio-irmão James liderou a igreja mais importante de Jerusalém. Jesus estava entregando o bastão? Ou foi só que ele era o candidato mais qualificado? Jesus claramente colocou o caráter acima da linhagem em como ele treinou seus ministros, seus apóstolos, mas não há nenhuma declaração clara de qualquer maneira que diga que não tenha membros da família. Pesquisa sábio, as transições mais suaves são se você tiver uma sobreposição. Quando há uma pessoa conhecida transferindo para outra pessoa conhecida, seja ela membro da família ou não. E se a congregação se acotovelam quando finalmente ouvem o anúncio de quem será o novo pastor principal e dizem: “Eu sabia que isso estava por vir”, isso é bom e saudável porque eles tiveram a chance de se ajustar. Mas a questão é, existe um teto de vidro na igreja? Se você não tem o nome da família, você pode ir tão longe? Se assim for, então eu diria que é um ambiente insalubre. Porque isso está dizendo que os dons de Deus são limitados a uma hierarquia em que minha família recebe os primeiros dibs. Teologicamente, estou sempre desapontado sempre que ouço alguém dizer: “Porque eu era filha de pastor.

Quais são as denominações que mais provavelmente verão uma tradição de sucessão familiar? E quais você não vai ver isso acontecendo?

Qualquer pessoa que tenha o sistema de nomeação, por exemplo, os Metodistas Unidos têm bispos e líderes distritais que o apontam para coisas diferentes, são muito menos propensos a ter sucessões familiares. Então o outro extremo seria as igrejas independentes, não-denominacionais e frequentemente carismáticas.

O que você normalmente aconselha as igrejas a fazer quando pensam em sucessão?

Comece mais cedo. A linha de abertura do livro Next: Sucessão pastoral que funciona diz: “Todo pastor é um pastor interino”. Posso começar com qualquer líder em qualquer lugar e dizer: “Eu não o conheço e não sei qual o papel que você desempenha na igreja, mas sei de uma coisa: a menos que Jesus volte, alguém vai segui-lo”. E com todas as pessoas que eu entrevistei sobre sucessão, o maior arrependimento que eu ouvi foi “eu gostaria de ter começado mais cedo”.

*Extraído de Christianity Today/ Morgan Lee


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