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segunda-feira, 8 agosto 2022

Tomás de Aquino e o pastoreio de pessoas que estão sofrendo

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Foto: Cathopic

Os ensinamentos de Tomás de Aquino para quem sofre de pastoreio. Insights teológicos sobre a natureza da emoção humana e como interpretá-la

Por Priscilla Cerqueira 

Exercer o pastoreio não é uma tarefa fácil. O pastor precisa estar preparado para os desafios e circunstâncias diversas em sua congregação. Neste momento difícil, somos engolfados pela raiva, medo e dor – e os pastores não são exceção. Há um ditado na psicologia que diz que por trás da raiva existe o medo, e por trás do medo existe a dor.

O pastor Matthew LaPine, dos Estados Unidos, autor de The Logic of the Body: Retrieving Theological Psychology (A Lógica do Corpo: Recuperando a Psicologia Teológica) fez uma reflexão em um artigo publicado na Christianity Today em como ser pastor e o que o teólogo Tomás Aquino ensinou sobre como pastorear os sofredores.

O mundo está cheio de pessoas zangadas, exaustivas, ainda mais nesse período que vivemos por conta da pandemia. “É muito fácil para nós internalizar sua raiva ou considerá-los deliberadamente rebeldes. Mas isso é um erro. Precisamos de ajuda para entender as emoções confusas de nosso povo e de nossos próprios corações”, disse.

Lições de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino é talvez uma fonte surpreendente porque é mais conhecido por suas distinções teológicas mais do que por seu coração pastoral. O que ele oferece principalmente é clareza sobre a natureza da emoção e sobre como interpretá-la. Tomás de Aquino teve várias percepções sobre as emoções humanas que podem nos ajudar em nosso trabalho pastoral.

“Ele enfatizou que a emoção humana está sempre incorporada. Insistiu que não podemos compreender verdadeiramente a dinâmica interna da raiva, do medo ou da dor interior sem compreender o corpo. Além disso, enfatizou que a emoção não opera em um nível deliberado e consciente como o pensamento e a escolha fazem. A emoção envolve reações e maneiras inconscientes de ver”, explicou o pastor Matthew.

Emoções são incorporadas

No pastoreio as emoções são incorporadas. Uma delas é a ansiedade, que é determinada pelo corpo e pela mente. Tomás de Aquino argumenta que a alma é responsável pela própria vida e todas as suas capacidades.

O pastor precisa lembrar que emoção não é o mesmo que ação deliberada. Os hábitos emocionais são as respostas incorporadas acumuladas ao que uma pessoa tem pensado, ouvido, visto e vivenciado ao longo do tempo. “Reconhecer o papel que o corpo desempenha na emoção pode ajudar o pastor a responder com compaixão a alguém que está sobrecarregado”, diz o pastor.

As emoções têm sua própria lógica

Minhas mãos estão suando, mas estou firmemente presa na montanha-russa por um resistente arnês de ombro. Eu sei que estou bem, mas meu corpo sabe disso? Como posso discordar de meu corpo sobre o meu perigo? O corpo deve ter sua própria lógica.

Tomás de Aquino nos ajuda a compreender nosso conflito interno – como podemos sentir algo e, ao mesmo tempo, rejeitar esse sentimento. Na Summa Theologica , ele distingue entre duas formas de julgamentos que fazemos: o “julgamento rápido” do corpo e nosso julgamento racional. Podemos chamá-los de percepção e pensamento. Isso é semelhante à sua distinção entre emoções e escolha. A verdade é que a maioria de nossas reações emocionais vêm de percepções inconscientes.

É por isso que as emoções muitas vezes parecem acontecer conosco. Por exemplo, quando vemos um rosto zangado e agressivo, não pensamos: esta pessoa pode ser um perigo para mim . Simplesmente sentimos medo. Quando pessoas traumatizadas são desencadeadas por uma experiência, elas não pensam: É racional para mim ter um ataque de pânico agora? Eles simplesmente o experimentam.

Como pastor, preciso lembrar que a percepção também não é uma ação deliberada. Ajuda a distinguir entre pensamentos automáticos e inconscientes que as pessoas possam ter e seus pensamentos reflexivos e conscientes.

Emoções respondem à experiência

Os seres humanos são iguais e diferentes dos cães de Pavlov. Sim, alimentos doces ou salgados podem nos fazer salivar. Mas também podemos reagir a estímulos complexos, como a perspectiva de ir à academia. Como passamos a nos sentir positivamente em relação à academia? Não é apenas falando sobre isso conosco. É também experimentando a academia – talvez por meio da preparação física pessoal ou fazendo parte da comunidade da academia. A experiência pode formar nossos desejos.

Na Summa Theologica , Tomás de Aquino enfatiza que nossas emoções respondem diretamente a objetos concretos e que aprendemos experiencialmente com esses objetos. Por exemplo, aprendemos o medo de queimaduras ao tocar em um fogão quente. Como resultado, nossa formação emocional depende em parte de nossas ações e em parte de nosso pensamento.

Nossas palavras enquadram nossas experiências, e nossas experiências dão a nossas palavras um conteúdo emocional. Dizer a mim mesmo que a aranha não é perigosa não é o suficiente para mudar minha emoção sobre isso. Minha emoção muda quando ajo de acordo com essa crença, pegando a aranha sem causar danos. As experiências nos ensinam .

Como pastor, preciso lembrar que as lições que as pessoas aprendem com a experiência podem ferir ou curar. Por exemplo, a experiência pode ter ensinado a um membro da igreja que homens, pais ou pastores não são confiáveis. Esse membro pode reagir ao seu pastoreamento de maneira consistente com a experiência anterior dela e pouco tem a ver com você. Compreender as feridas da experiência pode despertar a curiosidade compassiva do pastor para com o sofredor.

Mas o sofredor também pode encontrar cura por meio da experiência de vida espiritual no corpo de Cristo. A comunidade da igreja tem um papel a desempenhar na santificação e cura. O corpo de Cristo ministra a nutrição de sua Cabeça pelos dons que seu Espírito fornece (Romanos 12: 3-8; Efésios 4: 11-16; Colossenses 2:19). A liturgia também ensina o corpo sobre a morte e ressurreição em Cristo e sobre a dependência constante do alimento espiritual de Cristo.

Presença curadora de Deus

Uma das lições de Aquino para o sofrimento é que a cura e a alegria verdadeiras vêm principalmente por meio da comunhão com Deus. A comunicação é para a comunhão. Toda a humanidade está alienada de Deus e anseia pela fonte de toda bondade e alegria. O bom pastor modelo e ministra a presença de Deus.

Encontramos as ovelhas onde estão, muitas vezes perdidas, zangadas e com medo. E conduzimos as ovelhas ao pastor que é manso e humilde de coração (Mt 11:29). Este pastor dá um Consolador que geme conosco, intercedendo por nós (Rom. 8:23, 26-27).

“Ao ministrarmos as dádivas de Cristo a seu rebanho, precisamos incorporar sua sabedoria mansa e humilde que é “pura; depois amante da paz, atencioso, submisso, cheio de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincero ”(Tiago 3:17).

Podemos fazer isso por meio de uma escuta não-defensiva, compassiva e curiosa, mesmo diante de emoções como ansiedade e raiva. Consolamos os aflitos “com o conforto que nós mesmos recebemos de Deus” (2 Coríntios 1: 4)”, concluiu.

Com informações de Christianity Today

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