O impacto da Bíblia sobre os direitos humanos

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As idéias de dignidade humana e respeito por todos não se desenvolveram no vácuo

A Bíblia começa com a história da criação. Deus fala o universo em existência. Dentro dessa história é o relato da criação da humanidade. De acordo com a Bíblia, acima e além de tudo o que Deus fez, os humanos são especiais, sua maior conquista!

O Livro de Gênesis registra o momento em que Deus decidiu criar os seres humanos: “Então Deus disse: ‘Façamos a humanidade à nossa imagem, à nossa semelhança, para que eles possam governar o peixe no mar e os pássaros no céu. , sobre o gado e todos os animais selvagens, e sobre todas as criaturas que se movem pelo chão. Então Deus criou a humanidade à sua própria imagem, à imagem de Deus ele os criou; homem e mulher os criou ”(Gn 1: 26-27).

Segundo a Bíblia, os humanos são diferentes porque, ao contrário de todas as outras criaturas do planeta, somos criados à imagem de Deus. Todos suportam o que o ensino cristão chama de imago Dei – latim para “imagem de Deus” – e, portanto, são muitas vezes referidos como portadores de imagens. Por essa razão, os humanos valem a pena. Eles têm valor acima e acima de qualquer outra coisa na criação. Quando essa noção é aplicada à ética e aos direitos humanos, ela é revolucionária.

Somos todos feitos à imagem de Deus. É isso que torna nosso valor e nossa dignidade inerentes e inseparáveis ​​de quem somos, se os governos reconhecem os direitos humanos ou não. Nós não temos direitos porque os merecemos. Nós não temos direitos porque os ganhamos. Nós não temos direitos porque somos brancos ou negros, homens ou mulheres, americanos ou chineses. Temos direitos porque cada um de nós é feito à imagem de Deus e, portanto, tem valor e dignidade inerentes.

No entanto, essa verdade nem sempre foi auto-evidente ou amplamente aceita. Ao longo da história, várias culturas reconheceram os direitos de poucos – talvez apenas homens, talvez apenas homens brancos, talvez apenas proprietários de terras. Na Grécia antiga, o berço da democracia, os homens eram vistos como tendo direitos, enquanto mulheres e crianças e não-gregos eram vistos principalmente como propriedade.

É no cristianismo e, mais especificamente, na Bíblia, que encontramos a fonte dos direitos humanos universais. Todos os seres humanos são criados à imagem de Deus – esse é o argumento dos abolicionistas para a dissolução da escravidão. Todas as mulheres são criadas à imagem de Deus – esse é o argumento dos defensores dos direitos das mulheres quanto à igualdade de remuneração e direitos de voto. As crianças são criadas à imagem de Deus – esse é o argumento contra o trabalho infantil. Para os defensores pró-vida, esta verdade se estende até mesmo no útero, pois argumentam que todo feto é um ser humano, um portador de imagem no útero e, portanto, é merecedor de liberdade e vida.

É possível mudar com a Bíblia

Justiça para todos

Poucas causas animam nossa geração como questões de justiça social. Uma vez que reconheçamos que cada indivíduo possui direitos humanos inerentes, esses direitos devem ser protegidos por lei.

Mas, como vimos ao longo da história humana, há momentos em que a lei nega proteção àqueles que mais precisam dela. Muitas ações horrendas, em um momento ou outro, foram sancionadas pela lei. Então, como decidimos quais leis manter e quais derrubar? Simplesmente porque algum preconceito permanece legal, isso de forma alguma o faz correto.

Uma das razões pelas quais a Bíblia é valiosa é porque revela o caráter moral de Deus e, ao fazê-lo, revela o tipo de caráter moral que ele pretendia para as pessoas que ele criou. Se os seres humanos são feitos à imagem de Deus, então é razoável pensar que parte de sustentar sua imagem é agir de uma maneira que reflita seu caráter. Veremos que o Deus da Bíblia é justo, condena o mal e tem compaixão pelas vítimas.

A Bíblia revela um Deus cujo caráter permanece consistente e cujo desejo por justiça permanece claro. Essa revelação existe acima de opiniões pessoais e jurídicas sobre questões sociais e serve como a principal fonte de recurso quando, às vezes, acabamos errando.

Martin Luther King Jr. reconheceu isso. Ele foi preso em Birmingham, Alabama, por exercer seu direito constitucional à liberdade de expressão e por lutar pela liberdade de uma classe de cidadãos oprimidos. King não poderia apelar à multidão por justiça; no seu caso e durante o seu tempo, ele mal podia recorrer aos tribunais. King fez o que muitos no passado fizeram quando a justiça terrena lhes foi negada: ele apelou para uma lei que transcende o tempo e substitui a autoridade secular.

King escreveu: “Como se determina quando uma lei é justa ou injusta? Uma lei justa é um código feito pelo homem que se enquadra na lei moral ou na lei de Deus. Uma lei injusta é um código que não está em harmonia com a lei moral. … Uma lei injusta é uma lei humana que não está enraizada na lei eterna e natural. Qualquer lei que eleva a personalidade humana é justa. Qualquer lei que degrada a personalidade humana é injusta. Todos os estatutos de segregação são injustos porque a segregação distorce a alma e prejudica a personalidade ”.

É difícil subestimar o impacto da Bíblia neste episódio particular da história americana. King, um pregador cristão, confrontou as violações de direitos humanos de seus dias com um apelo baseado não em consenso comum, mas em uma verdade mais elevada baseada no caráter de Deus como revelado na Bíblia.

A influência que a Bíblia teve em nossa cultura é difícil de ignorar. No entanto, você pode não concordar com essa caracterização da história, e você não pode compartilhar nossa opinião sobre a importância da Bíblia em relação à justiça social ou aos direitos humanos. Na verdade, você tem a liberdade de discordar de nós. E é para essa liberdade, a liberdade religiosa, que agora nos voltamos.

*Extraído de Christianity Today – Lauren Green A McAfee 


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